What Does 南獅 Mean?

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采青是高潮。采青分"采高青"和"采地青"。"采地青"又分水青、蟹青、橋底青、拆字青等。套路豐富，多姿多彩，技巧高，難度大。此外，還有"獅子花燈"、"獅子吐球"、"大頭佛引獅"和近代發展起來的競技性極強的"高樁獅"、"梅花樁獅"和"獅子走鋼絲"等絕活。

廣州歌舞劇院首席舞蹈員梁綺琦。（記者陳藝 攝） 本次演出的舞美搭建非常用心。（記者陳藝 攝） 演出劇照。（圖片來源：廣州歌舞劇院供圖） 演出劇照。（圖片來源：廣州歌舞劇院供圖） 演出劇照。（圖片來源：廣州歌舞劇院供圖）

舞獅的舞動花樣很多，有：起勢、常態、奮起、疑進、抓癢、迎寳、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發威、過山、上樓台等等；舞者透過表現自己的樁功，配合獅頭動作把各種造型抽象地表現出來。故此南獅講究的是扎扎實實的下盤功夫和熟練的配合。按传统习俗，南獅有「出洞」、「上山」、「巡山會獅」、「採青」、「入洞」等表演方式，當中「採青」最為常見，

在碑使中有關於唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿後一覺醒來而有醒獅舞，這故事說當唐明皇游月殿時，在階前出現一隻五彩繽紛、闊口大鼻的獨角獸對著唐明皇沒有惡意，且在階前滾球，姿態威武。唐明皇醒後要重睹這一現象，他要近臣照他夢境中的瑞獸模仿出來，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之後，舞獅便流入民間。唐《立部伎》中的《太平樂》也稱《五方獅子舞》。唐代著名詩人白居易就有詩云：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）。可見唐代已有獅子舞。

東漢許慎《說文解字》指「獅」與「師」相通，故《漢書》、《後漢書》上的「師子」，即今日之「獅子」。在漢代，獅子也叫「狻麑」、「狻猊」。漢代訓詁書籍《爾雅‧釋獸》：「『狻麑』如虦貓。食虎豹。」郭璞注之曰：「即師子也，出西域。」西晉《穆天子傳》卷一：「狻猊囗（原文缺此字）野馬走五百里」，郭璞亦注之曰：「狻猊，師子，亦食虎豹。」由此可見，「狻麑」、「狻猊」是相通，也即是獅子。後來，宋代《廣韻》亦說明了狻猊，即師子。

在香港的非物質文化遺產項目中，「舞龍」是一項廣為人知的傳統表演藝術。在中國文化裡，龍被視為四靈之一，是匯聚多種動物特徵而成的神獸形象，例如鹿角、牛嘴、鷹爪、魚鱗與蛇身，蘊含吉祥如意、五穀豐登的美好寓意。

紅獅代表關羽，也稱為「醒獅」，紅臉黑鬚，腦後有雙銅錢，代表智、勇雙全。

在舞獅表演中表演獅子的神態確實很重要，那么怎樣才能掌握好呢？此舉目的志在共同將獅藝不斷探索、提高與發展。

客家獅是客家文化的舞獅習俗，起源於清初。當時客家人因戰亂由河北南遷廣東及福建，為防禦外敵組成壯丁團練武。於是，舞獅傳統與南少林武藝及客家流民拳步法結合，形成「客家獅陣」及「打全棚獅」表演。

舞獅人動作多以南拳馬步為主，獅子動作有"睜眼"、"洗須"、"舔身"、"抖毛"等。

有說法認為：中國本身沒有獅子，在中華文化中，“獅”本來是和“龍”、“麒麟”一樣都只是神話中的動物。到了漢朝時，才首次有少量真獅子從西域傳入，當時的人模仿其外貎、動作作戲，至三國時發展成舞獅；南北朝時隨佛教興起而開始盛行。史書中，《漢書禮樂志》中提到“象人”，據三國時的解釋，就是扮演“魚、蝦、獅”的藝人。到了唐朝，舞獅是大型宮廷舞蹈表演的一種。當時的“太平樂”亦稱為“五方獅子舞”出於天竺與獅子國等國。白居易的詩中描述獅子舞：“假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀作齒，奮迅毛衣擺雙耳”，可見當時的舞獅跟我們所見的已十分相似。

舞獅，是中國優秀的民間藝術，每逢佳節或集會慶典，民間都以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條製作而成的，每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態動作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現南派武功，非常富有陽剛之氣。

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《後漢書》曾多次記錄月氏國、疏勒國等進獻獅子。按理推論，獅子既被視之為奇珍異獸，當為中土所無之物，故獅子應是來自西域。